托商研究——河口的歷史地位與影響
托原木桌板工廠｜原木桌板工廠推薦商研究——河口的歷史地位與影響
2017-05-0511:02新浪內蒙古評論（人參與）
河口作為晉蒙糧油故道上的一個重要的口岸城鎮、貨物中轉水旱碼頭，歷時200多年，不僅形成瞭自己可圈可點的輝煌歷程，也曾為繁榮地域經濟文化，促進寧、蒙、晉、陜等地的商品經濟發展與人口流動遷徙，產生過直接的影響作用，在托縣、內蒙古經濟社會史乃至中國國內商貿史上，都具有一定的歷史地位。
“托克托的河口是糧油故道上遊最早形成的口岸城鎮。土默特平原的糧油是商道最早的商品。這些通過黃河輸往晉省糧油的集中、裝船之地就是河口。河口很早就是一個黃河津渡，但並不是城鎮，僅僅是一個小小村落。隻是因為糧油故道興起後，不僅歸化土默特一帶的糧食要在這裡上船下運，而且這裡成為運銷口外諸廳、山西北中部的吉蘭泰鹽的必經口岸和管理機構所在地。所以，在嘉慶十二年（1807年），河口村升格為河口鎮。道光以來，甘草成為糧油故道上的重要商品，河口又成為最主要的甘草外運碼頭。這一新的功能使河口愈加繁榮。由於上遊來的各種物資都要經過河口，所以河口是一個典型的與糧油故道共命運的口岸城鎮。”（張世滿著《逝去的繁榮：晉蒙糧油故道研究》）
河口的繁榮直接帶動瞭縣域經濟的發展。
河口與托克托縣城南北相連，相距隻有三裡多。清以來，隨著河口經濟的發展，文化的繁榮，縣城的經濟文化也自然而然地融入瞭河口的“大經濟文化圈”中。至今，托縣民間仍然流傳著一句話：“先有河口，後有托城。”這句話的實質含義並非說河口的歷史早於托城，而隻是說，就經濟文化的發達程度，河口遠勝於托城，並進而帶動瞭托城的同步發展。史料記載，清末，托城有鋪戶81傢，鋪夥4655人；而河口其時有鋪戶92傢，鋪夥4836人。
托城與河口均西濱黑河，一水相連。從黃河上、中遊來河口的各類貨船可經黃、黑河交匯的海口溯黑河而上，停泊於托城城西。事實上，當年河口水運繁盛時，河口、托城兩鎮的黑河岸畔，商船相連，幾為一體。許多商船在與河口商傢交易的同時，與托城的同行商號也結成相與關系。托城的六陳行、山貨鋪、藥材店、鹽堿店、雜貨鋪、皮毛店以及各類土特產加工行業的原料，多是經河口水運而來。兩鎮的商傢在兩地互設分號，不勝枚舉。而托城又是河口陸運北進歸化的必經之地。可以說，正是河口的水旱碼頭地位帶動瞭托城的商品經濟發展，進而促進瞭文化的發展與繁榮，使托城這個托縣地區的政治中心同時成為經濟、文化中心。
河口的繁榮對鎮周圍的農村曾產生過鮮明的輻射帶動作用。河口上下的沿河村莊如招牛營、五鄉縣、太陽縣營、安樂村（以上4村今屬土默特右旗）、樹營、麻地壕、沙拉湖灘、東營子、蒲灘拐、馮彥、海生不拉、毛不拉、喇嘛灣（今屬清水河縣，清朝、民國時屬托克托縣。）等有船戶60餘傢，有船百餘條。這些村裡有許多人從事水路生涯，不少人傢是船工世傢。他們憑借河口的碼頭地位，養船拉船，養傢糊口。直到新中國成立後，這些村莊仍有不少人以船組社，進而參加瞭國營的航運局，成為掙國傢工資的航運工人。
河口鎮東一溜灣乃至鎮郊東沙梁的南坪、周傢圪旦、南火盤、狼窩壕、柳二營、河惠坪等農村，成為供應河口的蔬菜區，這些村裡的農民，也成為河口這個農肥基地的消費者和義務清潔工。直到河口衰落，河口的廢棄房基地，依然是這些村裡農民拉運的肥土，以致現在河口村東原來的房基地成為一片常年存水的低窪之地。
如上文所述，河口作為鹽堿加工銷售的碼頭，一度使鎮郊的鹽房口、鹽海子原木餐桌｜原木餐桌推薦、張四壕等擁有鹽堿自然資源的村落，成為專業的鹽堿生產基地，開發瞭當地的土產資源，激活瞭當地的商品經濟。
河口為周邊村落乃至相鄰旗縣的村民提供瞭大量的就業場所，加劇瞭人口的集聚。這些“打工族”，河口無居處，就在東梁打窯，在鎮旁蓋草坯房，由暫住而定居。
河口更大的歷史價值是，對內蒙古中西部的開發，晉、蒙、陜、甘、寧等地的商品交流，特別是晉陜地區的社會穩定，起到瞭一定的促進作用。
清朝時，內蒙古中西部的土默川、後套平原的農業開發，其因素固然是多方面的，但其中一個重要的動力是黃河水運為上、中遊兩地貨物的輸送、交易提供瞭便利的通道。正是這一通道，把內蒙古中西部的糧油、鹽堿、藥材、皮毛以及寧夏、甘肅、青海等地的土特產品源源不斷地運往晉、陜沿河口岸，也將晉、陜地區的土特產品運到上遊地區。如果當時沒有這條水上運輸線，內蒙古中西部的開發就將受到嚴重制約。持續200多年的大規模“走西口”歷史風潮，也將受到嚴重影響。而河口在這條水上運輸線的特殊地理位置，使其在上述歷史進程中發揮瞭無可替代的動力作用。
眾所周知，歷史上的晉、陜地區，山地多而平原少，旱地多而水田少，十年九旱，靠天吃飯。糧食難以自給。“晉蒙糧油故道”開通200多年來，內蒙古河套平原的糧油通過水運，源源流向晉陜地區，對緩解當地糧荒，穩定當地的社會秩序，其作用是可想而知的。而作為糧油輸入晉陜的必經之地，從河口究竟為晉陜地區輸送瞭多少糧油？這是一個永遠無法揭曉的歷史謎團。
河口成就瞭一批富商大賈。從某種意義上說，河口是孕育成就現今所稱“晉商”的基地之一。許多“走西口”來到河口的農民、“打工族”在河口經商致富，成為晉籍名商。他們為河口的繁榮建功立業，河口也為他們的功成名就提供瞭用武之地。這些在河口經商發瞭大財的人，有的不惜巨資，興辦一些公益事業，揚名顯世，為人稱道。如河口最大的甘草店公義昌的財東兼掌櫃陳隋保，成為“名震中西”的商界顯赫人物後，每年都要拿出一部分資金交給蒙古王爺和召廟喇嘛，托他們資助那些貧苦病殘的農牧民。一些商號店鋪資金周轉不濟，他也鼎力相助。他獨資為傢鄉修建的石板路沿用至今。
在河口創業有成的以“晉商”為主體的商業群體，在河口特定的歷史、地理、人文環境中，豐富創新瞭“晉商文化”，使其更具鮮明的地域特色。
當代的河口人，十有八九是當年“走西口”來河口謀生創業的晉籍後裔，其中不少是“晉商”的後代，這些晉商後代中，有許多人在當今的市場經濟大潮中，艱苦創業，發憤圖強，成為當代“托商”的佼佼者。由“山西人”而“河口人”，由“晉商”而“托商”，這就是河口人文歷史變遷與傳承的主線。
河口商業繁榮之時，鎮裡不少大商號在包頭、歸化、臨河、五原、陜壩以及大同、張傢口、北京、天津、武漢、上海等地設有分號。在“晉蒙糧油故道”的終點站山西臨縣磧口鎮，亦有河口的商傢字號。據民國5年（1916年）磧口鎮重修黑龍廟碑記的“芳名錄”中記載，當時河口在磧口的字號有雙和薪店、公義昌、雙和成、三盛局、三星聚、雙和泉、義成店等7傢。這些都是河口的商號設在磧口的分號。至於對包頭的開發，河口商傢更是功不可沒。
在今杭錦後旗陜壩鎮，有一處地名叫“托城圪旦”，即今躍進四隊所在地，就是由河口、托城人在民國前後遷居陜壩經商、種地、跑河路聚居一地而命名。據說，陜壩鎮的老住戶，河口——托城人幾乎占到總人口的半數。至今，原籍河口的王傢、全傢，依然是陜壩鎮的大戶人傢，此外，還有楊傢、劉傢、傅傢、呂傢等等，據說，某年王傢安葬老人，送葬的托縣人（以河口人為主），挨挨擠擠占據瞭多半條街。
陜壩的河口、托城人是開發陜壩當之無愧的創業先驅者。他們不僅為陜壩的經濟發展做出瞭貢獻，而且把河口的社火文藝帶到瞭陜壩。其時，每年元宵節，各類社火班子的組織者、表演者，均以河口人為主角。時至今日，陜壩的老年人還津津樂道地回味當年“托城人”鬥活龍的賞心悅目情景。
遷居陜壩的河口人張逢仁曾是民國年間陜壩的名人。張逢仁的先祖是保德人，來河口經商失利，到張逢人時已是一貧如洗。張逢人在河口賣妻葬父後，無法在河口立身，隻身徒步投親到瞭陜壩。初始，以放牧、賣煙卷、當磨倌兒維持生活，後娶瞭一個土匪頭兒的遺孀為妻，自己辦起瞭磨坊，以此為起點，逐步發展為陜壩街上首傢糧食加工的六陳行“永記”店鋪。永記生意鼎盛時兼營土產、農業，其所建店鋪、作坊、庫房、居室占地數十畝，夥計百餘人。今《杭錦後旗志·商業》中，也將“永記”記在旗內字號前列，足見其影響之大。
張逢仁發傢致富後，曾獨資在陜壩辦瞭一所“逢仁小學”（新中國建立後，與普愛小學合並為陜壩師范附小，後改為陜壩實驗小學）。學校師資、學費等一應開支均由他支付。每年元宵節的社火活動時，“永記”是佈施大戶，仿照河口形制制作的“活龍”平時就存放在他傢的亭子間。（張逢仁河口的老傢就住在活龍場）他還募捐建築呂祖廟。當時陜壩街上的十來個乞丐，選派頭兒，經常到“永記”“領米領面”。
水旱碼頭的地理位置，發達興旺的商貿產業，使河口成為人文薈萃、地靈人傑的風水寶地，為河口發展繁榮文化教育事業，奠定瞭營養豐厚的社會物質基礎。
河口是一個典型的移民村鎮，其居民的先輩因慕“水旱碼頭”之名從中國的四面八方輻輳河口，從而造就瞭河口多元化的復合型風俗文化。河口是土默川社火文化的淵藪，是內蒙古西部二人臺的發源地之一。河實木家具工廠｜實木家具工廠宜蘭 口人崇尚教育，信息靈通而富有遠見卓識。河口養育瞭李裕智、蘇謙益等革命志士，也哺育瞭在各個歷史時期出類拔萃各有千秋的眾多人才。
河口的歷史，是黃河上中遊航運史的縮影。歷史上，河口興焉黃河，衰焉黃河。黃河，是河口命運的魂魄。山有根，水有源。河口的根源就是母親黃河。黃河哺育瞭河口的山川土木，養育瞭河口的世代居民，孕育瞭河口的人文歷史，從而造就瞭以黃河文化為主體，水乳交融著草原遊牧文化等多種文化元素的“河口文化”。如同黃河“海納百川，有容乃大”的雄宏氣質，“河口文化”包容瞭多民族、多地域的文化元素，在此基礎上加以開拓創新，更具有鮮明的地域文化的個性特征。（本文節選自《古鎮河口》 作者：楊誠 ）
（來源：托克托縣工商聯）
- 原木餐桌客製化｜原木餐桌客製化推薦 尋找三義原木桌板批發｜三義原木桌板批發推薦批發商～@E@
- 柚木實木餐桌｜柚木實木餐桌推薦 原木餐桌｜原木餐桌推薦就找原木傢俱工廠@E@
- 實木家具工廠｜實木家具工廠宜蘭 原木桌板價格｜原木桌板多少錢呢？木做達人分享
留言列表
